“…A proposta de Domingos Nunez de escrever uma peça sobre Casement e montá-la(…) resulta num fato teatral que não pode passar despercebido e merece, além da devida atenção de públicos brasileiros e irlandeses, uma análise cuidadosa. (…)
A investigação de Nunez foi vertical, envolvendo, além de percorrer a vasta bibliografia existente sobre Casement, o refazer suas andanças e feitos pela Amazônia. Nesse processo se sobrepuseram a criação de uma dramaturgia e de uma encenação, ou de uma narrativa cênica. O que finalmente veio a público, inicialmente na forma de leituras encenadas e agora enquanto matéria espetacular densa e complexa, abre janelas e traz ventos novos ao mito Casement.
O elenco da Cia Ludens que sustenta a encenação é homogêneo e solidário com as propostas da direção. Destaque-se a participação (…) de Bruno Perillo, encarnando todas as sutis dubiedades que a personagem de Casement permite.
“As Duas Mortes de Roger Casement” propõe uma resposta artística desde já imprescindível ao debate histórico e político de onde emergiu. O enfrentamento das questões em torno da memória de Roger Casement presta-se menos a conclusões definitivas do que à audácia de potencializar imaginariamente possíveis versões de uma verdade inatingível. Domingos Nunez ofereceu uma hipótese sua, honesta e criativa em sua irreverência (…) e se o épico e o dramático em sua mescla nem sempre se mostram operativos, há a coragem e a inspiração de um segundo ato ao mesmo tempo ousado e produtivo, que alcança a beleza das obras acabadas e merece chegar ao público.”

“A direção dedicada de Domingos Nunez, também autor da extensa dramaturgia de base documental [de As Duas Mortes de Roger Casement], aborda (…) delicadas questões a partir de dois olhares estéticos distintos na obra dividida em duas partes que contam as duas mortes de Casement: a execução pelo Reino Unido e aquela decretada pela opinião pública de sua época.
A montagem traz elenco afinado (…) e na pele de Casement, Bruno Perillo está entregue ao controverso personagem. que vive o conflito de precisar esconder parte importante de si para ter uma vida social de respeito como homem público. Ainda estão no palco Taiguara Nazareth, Kiko Pissolato, George Passos, Eliseu Paranhos, Chico Cardoso e Paulo Bordhin, todos envolvidos com a grande razão desta história ser contada: mostrar ao mundo que Roger Casement foi um grande homem, independentemente de suas predileções sexuais íntimas. Se fosse personagem da história mais recente, talvez Roger Casement tivesse lutado não só contra a opressão de sua Irlanda e dos povos colonizados, mas também pelos direitos dos homossexuais e da liberdade para amar, que ele, infelizmente, não pôde exercer em plenitude.”

Meu interesse pelo personagem histórico Sir Roger Casement surgiu durante a conferência anual de estudos irlandeses na Concordia University, em Montreal, no ano de 2012, quando assisti uma comunicação proferida pela então aluna brasileira de doutorado Mariana Bolfarine. A ideia de criar um texto autoral, entretanto, já vinha sendo acalentada desde a recriação que fiz de uma peça de Bernard Shaw, montada pela Cia Ludens em 2008. Essa ideia se tornou mais evidente quando efetuei a fusão de duas peças de Tom Murphy que intitulei Balangangueri, o lugar onde ninguém mais ri, também produzida pela Ludens em 2011.
Essa conjunção de fatores resultou na idealização de um projeto em torno de Casement em 2013. Com o apoio da diretora literária e produtora da Cia Ludens, Beatriz Kopschitz Bastos, e o auxílio de uma bolsa de pós-doutorado em redação criativa junto à UNESP/São José do Rio Preto, uma proposta dramatúrgica começou efetivamente a ser delineada sob a supervisão do Prof. Dr. Peter James Harris. As várias versões que o texto assumiu foram sendo testadas ao longo de dois anos em diversas leituras públicas e privadas, realizadas com os alunos de artes cênicas da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, em Natal, e em São Paulo, com boa parte dos atores que hoje integram o elenco da peça. A última dessas leituras aconteceu em Brasília em março deste ano, a convite da Embaixada da Irlanda no Brasil.
Desde o início minha intenção foi escrever uma peça-documentário musicada, elegendo determinados aspectos da biografia multifacetada e controversa de Casement. A forma final do texto, entretanto, acabou por questionar os limites conceituais do gênero e se consolidou em duas partes chamadas de Lado A e Lado B. A construção dessas partes foi organizada a partir dos diários e relatórios escritos pelo próprio Casement e o vasto material acadêmico e literário em torno dele incluindo, entre outras referências: três biografias; o julgamento editado por H. Montgomery Hyde; a peça Cries from Casement as his bones are brought to Dublin, de David Rudkin; o romance O Sonho do Celta, de Mario Vargas Llosa; o filme The Ghost of Roger Casement, de Alan Gilsenan; o estudo de Catherine Morris sobre Alice Milligan e o debate presente em artigos e livros de especialistas como Angus Mitchell, Roger Sawyer, Jeffrey Dudgeon e Séamas Ó Síocháin.
Minha intenção e maior motivação com esse trabalho é introduzir ao público de teatro no Brasil a trajetória, o legado e a atuação de Roger Casement em três continentes, cem anos após sua morte.

O conceito de teatro documentário serviu como referência para a construção e forma final do texto de As duas mortes de Roger Casement. Na Irlanda, só recentemente há experimentos com essa vertente dramática, também conhecida como documento cênico, teatro do real, teatro da vida, docudrama, teatro de verbatim, teatro de base na realidade, teatro de testemunha, teatro de tribunal, teatro de não ficção ou teatro de fatos, dentre outras nomenclaturas e variantes.
O teatro documentário usa, primordialmente, para seu texto, fontes como diários, cartas, relatórios, recortes de jornal, entrevistas e outros documentos, selecionados e montados em função da tese sociopolítica do dramaturgo.
Em 2015, a Cia Ludens organizou seu IV Ciclo de Leituras Dramáticas –“Cia Ludens e o teatro documentário irlandês”, no Teatro Eva Herz de São Paulo, com a apresentação de cinco peças documentário irlandesas: Titanic, cenas de um inquérito, de Owen McCafferty; Garantido!, de Colin Murphy; Sem saída, de Mary Raftery; Mácula, de Hugo Hamilton, e Descendo da perna-de-pau: Yeats e o Abbey Theatre, de Aideen Howard, com traduções de Fernanda Verçosa, Leonor Cione, Alinne Fernandes, Beatriz Kopschitz Bastos e Maria Rita Viana, respectivamente. Uma leitura da primeira versão completa da peça sobre Roger Casement foi também apresentada durante o ciclo. O ciclo contou ainda com debates após cada apresentação com os autores das peças, críticos de teatro brasileiros e acadêmicos irlandeses.
O objetivo do ciclo foi estudar o gênero teatro documentário e testar seus parâmetros e limitações. A conclusão obtida foi que variam as formas, a temática e os estilos de escrita, mas o entendimento do que possa ser o teatro documentário desafia os limites de uma definição conceitual hermética e se expande, abrindo espaço para hibridismos e misturas que incluem, entre outras formas, a ficção, a autobiografia, a música e o verso.
Além do Ciclo de Leituras, a fase de pesquisa preparatória para a produção da peça incluiu também uma viagem a Tralee, no condado de Kerry, no oeste da Irlanda, onde Casement foi preso, e a outros locais da região, e uma viagem investigativa aos locais da Amazônia onde Casement atuou – para coleta de dados, material musical e entrevistas. Sete etnias diferentes foram visitadas e o trajeto na Amazônia foi documentado em um mapa etnográfico e notas pela antropóloga do Museu Nacional do Rio de Janeiro, Elena Welper, especialista em etnografia brasileira.

No dia 24 de abril de 1916, uma segunda-feira após a Páscoa, os Voluntários Irlandeses e o Exército do Cidadão Irlandês adentraram a Agência Central dos Correios, em Dublin, e proclamaram “a República da Irlanda como Estado Independente e Soberano”, em flagrante rejeição ao domínio britânico. Era o auge da Primeira Guerra Mundial, e o governo britânico jamais toleraria a ruptura do império pelo qual lutava. Portanto, os rebeldes foram alvos de um pesado bombardeio levado a cabo pelas forças britânicas, cujo poder de fogo era muito superior ao das forças irlandesas. Contudo, os insurgentes resistiram até a sexta-feira, 29 de abril, quando, diante da destruição da Agência Central e de grande parte do centro da cidade, viram-se forçados a se entregar. Embora frustrado sob o ponto de vista militar, o levante espalhou as sementes da resistência política que, em 1922, propiciou a formação do Estado Livre Irlandês (atualmente a República da Irlanda). Um dos indivíduos mais complexos entre os correligionários da revolução foi Roger Casement.
Casement nasceu em 1864, no seio da chamada Ascendência Anglo-Irlandesa, a classe protestante hegemônica, partidária do domínio britânico, e teve sua carreira pública construída e consolidada dentro do establishment. Enquanto funcionário do Gabinete Colonial Britânico, em junho de 1902, foi indicado a atuar no Congo Belga, sendo incumbido de investigar a exploração que o comércio de marfim impunha aos nativos. Então, o processo de radicalização de Casement já estava em curso, fato que seria confirmado por experiências posteriores. Em 1908, Casement foi designado Cônsul-Geral Britânico no Rio de Janeiro, e, no ano seguinte, o Ministério das Relações Exteriores britânico encarregou-o de apurar relatos provenientes da região do Putumayo, na Amazônia, segundo os quais populações indígenas estavam sendo exploradas pelos “barões da borracha”. Em 1911, em reconhecimento por serviços prestados, Casement recebeu o título de Cavalheiro do Império Britânico, mas a experiência vivenciada na Amazônia acentuara-lhe a radicalização, voltando-o contra todo e qualquer aspecto do colonialismo. Em 1913, Casement exonerou-se do Ministério, e teceu comparações explícitas entre o sofrimento dos povos indígenas na Amazônia e a população de Connemara, no oeste da Irlanda, região por ele definida como “o Putumayo irlandês”, em decorrência da devastação provocada por uma epidemia de tifo. Àquela altura, Roger Casement tornara-se um aguerrido nacionalista irlandês.